¡Cada vez más lejos! . . . .¡cada vez más cerca!.

"El ser humano, el animal más depredador y más desprotegido de toda la naturaleza".

¿Derechos humanos o deberes del ciudadano?

La declaración de los derechos humanos de 1948 “parecía” que nos daba una respuesta positiva a esta pregunta.
En todos sus artículos, la persona como ser humano es el eje de toda la declaración, la persona o individuo considerado como sujeto, no como ciudadano. En consecuencia, derechos de todo ser humano por el solo hecho de serlo, superando así, el derecho de nacimiento y origen.

Lo que ha ocurrido hasta ahora, dista mucho de seguir este camino. Los Estados firmantes han seguido legislando para el ciudadano y nunca para la persona.
La preocupación por la persona la han dejado en manos de ONG’s, y así como demostración más evidente de lo comentado es la “tensión inmunológica” que colectivamente estamos viviendo.
Adquieren grado de “normalidad” los muros, las vallas y las leyes con que nos protegemos del “otro”, y nuestra conciencia social es cada vez más insensible y más critica con los derechos del “ajeno y lejano” otro.

Los derechos como ciudadano no nos pertenecen por el solo hecho de ser seres humanos. Son derechos que nos conceden, que nos concedemos, por vivir en estados-nación o en “patrias”. Los refugiados y los emigrantes son el escándalo y evidencia flagrante de esta hipocresía.

Y como caso más lacerante el de los mal llamados “sin papeles”. Como no los podemos tratar como ciudadanos, no sabemos que hacer con ellos ¿Qué son? ¿Qué hacemos con ellos? Ni los condenamos ni los devolvemos a su país de origen y lo más grave, ni los protegemos. En el mejor de los casos, los tratamos con eso que tan bien sabemos hacer, con hipocresía caritativa y falso humanitarismo.

Es el paria el que está fuera de la justicia por decisión de la propia justicia. Ésta protege al ciudadano, nunca a la persona. Recordemos a Víctor personaje central de la película “La Terminal” de Steven Spielberg. Es un claro ejemplo de paria, de ciudadano del mundo y de ninguna parte, lo único que posee es la nuda-vida, ser hombre sin derechos, llana y simplemente.

En este sentido no es baladí que el concepto “patria” y patriota vuelvan a tener un protagonismo social cada vez más en alza. O se es patriota o se es un paria.
Razones económicas, políticas, de identidad, étnicas... todo vale para justificar nuestras prevenciones inmunológicas, nuestros miedos defensivos y existenciales.
Las fronteras que prácticamente han desaparecido para la circulación del capital son cada vez más restrictivas para la circulación de los trabajadores.
El terrorismo es, en este orden de cosas, la última gran razón para defendernos del “hombre”, del “otro”. Porque el peligro y la amenaza siempre viene de fuera ¿Y nuestros miedos a donde van?.
También la cultura, cuando substituye a la justicia se acaba convirtiendo en un mecanismo de regulación social, lo cual conduce a un renovado y perverso sistema globalizado de inclusión o exclusión social, en función de que pertenezcamos a una identidad cultural o a otra.

Lo cierto es que desde nuestros castillos étnico-culturales, políticos o económicos, miramos “al otro”, “al de fuera” como la causa y la victima de nuestros miedos.
La in disimulada xenofobia de nuestros días es la conciencia directa de estas nefastas perversiones.
Lo que proclamamos como derechos humanos en 1948, ya no funciona ni como memoria histórica, sigue en mitad de camino de ninguna parte y el olvido, y eso es la peor de las realidades para el ser humano como persona, siempre anterior y más importante que el ciudadano “reglamentariamente censado”.

Sólo algún Tribunal internacional y algunas ONG’s mantienen el fuego sagrado e irrenunciable de la Utopía.
Una reflexión histórica y moral se impone por nuestra parte. Buscar y encontrar el equilibrio es lo que nos puede salvar de quedar esclavizados por nuestros propios miedos, y como todo lo que nos concierne; de nosotros depende.
Las burbujas tarde o temprano siempre explotan en mil pedazos, y lo queramos o no, las nuestras como paraísos del “primer mundo” no son una excepción.

"Los derechos humanos ¡Cada vez más lejos! Los deberes del ciudadano ¡cada vez más cerca!".

"Huir, huir a la tierra prometida
A los paraísos o a la muerte
Mi hambre me empuja
Mi sed me quiebra
Mi alma sangra esperanza
Intento lo imposible,
Sujetar el infinito con mis sueños
Huir, huir a los paraísos o a la muerte".

¿Quien dijo que solo los dioses paseaban por los infiernos?